March 31st, 2007由霄汉居士撰写
从前有个浪荡公子叫王七，他是又馋又懒没出息。自己的脸他都不愿意洗，老拿袖子抹鼻涕。这个人别提有多懒了，要吃饭哪！拿筷子都嫌费力气。他恨不得，饿了从天上掉馅饼叭叽正掉进了他的嘴里去。还得不用嚼也不用咽，顺顺当当跑进肚子里，他懒透了。
他听说，劳山上庙里头有个老道，真跟神仙差不离。能翻山、能倒海，又能呼风唤来雨。摘星换月不费力，身子不动就能行千里。这个王七想：”唉！哎呀！我要能学会这宗艺呀！一辈子也不用费力气了。”想到这，他决心上山去学艺。
说这一天，王七他坐着个轿子来到劳山上，看见了一座大庙宇。豁！那儿是苍松翠柏遮天日，清爽意境无声息。王七迈步就那山门进，轻轻的脚步往前移。登上了台阶长身躯二目往殿里头看仔细。豁！在大殿中坐着一个老道，鹤发童颜白胡须。九梁道巾头上戴，身上穿着八卦衣。盘腿打坐阖着眼，仙风道骨仪表不俗气。这个王七上前忙跪倒，又是磕头又做揖。口尊先生多慈悲，您收我王七做个徒弟。老道被惊醒睁眼看，见王七，瘦小枯干黄脸皮。搧风的耳朵薄片嘴，是小圆眼睛鹰钩鼻。胳臂腿跟比麻杆儿细，就活像一只大烧鸡。
老道看罢开言问：”哎呀，施主快请起，因何磕头又做揖？”这个王七说：”弟子诚心又诚意，拜师学艺把家离。我徒步走了有八百里，是千辛万苦受了委屈。您要不收我做徒弟，我回家没脸见乡里。往返徒劳白费力，我只有一死没话提了。”老道说：”哦！要想叫我收留你，有两件事你必须决心做到底。这个第一件，学艺首先学吃苦，要知道，这里处处无安逸。第二件，心要正，守规矩，半点儿虚假使不的。两件事要能做到就可以，做不到不如早些回家去。”这个王七说：”弟子要学惊人艺，决没有三心二意半点虚。我要有三心和二意呀！我情愿天打五雷劈。”"那好吧！既然如此我收留你，起来吧！见见你的师兄弟。”说着话，老道也站起，唤来了徒弟五百余。王七上去见过礼，师兄们领着他吃饭去休息。
到了第二天，老道给了他一把夹钢斧，说：”徒儿啊！跟你的师兄砍柴去。要记住，偷闲躲懒不允许，出力才能长力气。”"唉呦！还得干活哪！”王七他看着斧头直叹气，就这样，他勉强干了一个月，手上边起茧脱了皮。每天干活就好像上刑场，真跟那挨刀差不离。王七实在受不了了，他心里边不住的犯犹豫。”唉呦！我长这么大也没受过这种罪呀，每天是除了砍柴就扫地，还得伺候老道他的起居。在家里，我老婆天天伺候我，我是少爷不是驴！倒霉哦！都说这个老道会法术，依我看，他光会吹牛没真的。我白给他砍柴白费力，他不会法术我能跟他学会甚么东西。我要再继续干下去，我就算混蛋，还得加三级！不干啦！”想到这，他直奔斋堂找老道，决心要告辞回家不学艺。
可是一进门儿啊，见老道陪着客人正饮酒，师兄们斟酒端菜跑得急。这时候天色已经晚，屋里面没灯黑漆漆。就听那个客人说了话：”哎呀！这天黑饮酒可不相宜呀，请道兄略施一小计，把屋里照得亮亮的。”老道带笑说：”好！好！我把月亮请进咱们的屋子里。”说话间，徒弟们拿来了一张纸，老道用剪子剪了个月亮圆又奇，他贴在墙上吹了口气。喝！顷刻间，一轮明月如水洗，光辉夺目照四壁，满屋里面亮得太出奇了！脸上的颔毛全都看得特别真，那头发丝哪，一根一根都能看到肉皮里边去。太亮了！这个王七当时傻了眼了，心说：”呦！这老道摘星换月本领真不虚啊！我这要是告辞回了家，白给他干了这么些日子，我太冤屈了！嗯！我再凑和几天等一等吧，学点玩意回家也好见我的妻呀！”正想着，就听客人又对老道说了话：”唉呀！道兄啊！我听说月宫有一个嫦娥女，是不是能请她来，歌舞一番陪陪席啊？”老道带笑说可以。说着话，他拿根筷子扔进了月亮里，嘿！霎时间，月宫里走出来一个仙女，身上边穿着五彩衣。飘飘荡荡落在地，手舞足蹈唱歌曲。喝！那真是千娇百媚万种风流底！这个王七看着出了神了，两眼发直都入迷了。”呦！哎呀！我要是学会了这一招啊，我把嫦娥留下做我的妻。要是闷了让她给我来歌舞，要喝酒就让她给我来陪席。困了让她给我来铺被，睡不着啊，就让她给我，捶腰把腿捏脚去。”这个缺德讨厌没出息。
从此后啊，这个王七天天想着要学请嫦娥，可是等来等去老也没消息。王七实在等不了了，他找着老道花言巧语的把话提：”师父在上，弟子有礼，我已经来了两个月，各种活儿干得都差不离了。念弟子伺候您老一点情意，请师父传授一小技，我要下山回家去。”老道说：”哦！既然如此你想学甚么？把你的想法提一提。”"唉！我看您能请来月亮挺稀奇的，我学会了这个就可以了。”"喔！你是光学请月亮啊，还要不要嫦娥女啊？”"要啊！这个还是主要的。”"喔！你要想学嘛，这很容易，必须盖起一座唤月楼，你一个人挑水带和泥。涂上十万大土坯，盖好了就能唤来嫦娥女”"哦！这个我学不了！”"那你到底要学甚么东西？”"嗯！我看你隔着墙也能走过去，我学会了这招也能蒙过去了，不！我学会了这招就足矣。”"那好吧！跟我来。”说着话，这老道来到院墙外，教给他掐诀念咒语。不大会儿的功夫就学会了，老道说：”你就从这道院墙走过去。”这个王七掐诀又念咒啊，他走到了墙根底下心发虚了。再往前走，不敢走了！老道说：”你大胆迈步别迟疑！”"唉！”王七他闭着眼睛往前走，怕撞上用手捂着头皮。一连走了七八步，睁眼一看，到院里了。呵！王七他从心眼里头那么高兴，那个美劲就甭提了。他照样掐诀念咒回到了院墙内，见着老道磕头又做揖：”我谢谢师父传绝技！”老道说：”学会了此法实可喜，但只是这心田不正可不灵验，你必须时刻记心里。”"请师父放心没问题！”
他拜别老道回了家，一进门，他媳妇给他斟茶倒水换新衣。又问寒来又问暖，说：”夫君学艺两月余，可曾学会甚么技艺？”这王七说了：”我学会的法术没得比，我受过的苦处没法提了。练呼风、练唤雨、飞沙走石把我逼，打得我是死去活来又死去，嗯‧‧！后来又活了！念咒语念得我顺嘴流鲜血，练掐诀手指头都掐的骨头里去，到现在，嘿嘿嘿！月宫的嫦娥由我唤，各洞的神仙我能驱。摘星唤月不费吹灰力，我的身子不动就能行万里！”他媳妇一听就是说大话了，说：”夫君说话欠思虑。两个月怎么能学会这么多法术，你这是信口开河吹大驴。”"嗨！我这还说了少一半，还有绝技我没题呢！就这墙，画个圈我能走过去！要不信我到隔壁偷点东西，还从这回来交给你。”他媳妇摇头说：”不信！隔着墙怎么走过去啊？”"喝！这对我来说很容易呀，来！露一手让你开开眼。”说着话嘴里不住的念咒语，往后边退了好几步，蹬蹬蹬！直奔山墙跑得急。就听”磅！”的一声响，豁！这声音是立刻惊动了四邻居。街坊们不知出甚么事了，呼呼啦啦，跑来了婶子大妈姑姑姨。可进屋一看啊，见王七仰面朝天躺在地，两眼紧闭不言语了。脑门子上边又长出一个小脑袋，活像一个茄子皮。大伙儿一见发了愣，有位大娘着了急：”呦！这王七啊！得了是甚么病啊？”他媳妇说：”您别害怕没关系，他到劳山去学艺，两个月学会了撞墙皮。现在他躺着正运气哪！一会儿起来还练习。”"呦！还练习哪？我的傻媳妇，傻闺女，你赶快跟我往外跑吧！别等他撞倒了房子砸着你。”
这就是，
不下苦工难学惊人艺，
投机取巧只有碰壁没便宜！
March 30th, 2007由霄汉居士撰写
现在大门户都有自己的博客频道,甚至连有些BBS社区都提供了博客程序,很多朋友都在网上安了博客家.俗话说:创业容易守业难.很多博客都在更新了一段时间后宣告关门,去google一下,约有10,200,000项符合本博客关闭的查询结果,虽然其中的一些博客是因为其它原因关闭的,但大多数的博客关闭的原因就是因为:没有时间,没有兴趣.在和”天使不哭”聊天中,她表示:当初别人都开了博客,反正是免费的,不开白不开,开了玩玩,不好玩就走人.
另 一位网友说,自己开始写博客是在2003年的时候,正是博客最热的那会儿,当时大家见面了都要问一下彼此的博客,要是不去建一个那真是没法见人的.刚开始 写也挺来劲的,还把博客地址发给QQ和MSN上所有的朋友,让他们都来灌水,还四处收集自己觉得不错的文章,链接进来给朋友们看,几乎每天都更新,还挺有 成就感的.”刚开始来的朋友也很敬业地和我交流,给我提点意见,可是后来日子一长,自己也觉得有些无聊,每天写的东西都差不多,写博客就从乐趣变成了一种 负担,后来干脆就不写了,以前说日记一天不记,就要忘记,博客也一样,几天不更新,就提不起劲再去好好弄了.不过老实说,也有原因是进来的朋友,他们后来 就光写个’沙发’、’板凳’就结束了,就像到此一游一样,特没劲,我就没什么动力了,现在博客就放在那里,最后一篇是上个月出差回来写的.”
据一项调查,很 多人都已经把当初热衷的博客丢到爪哇国去了,而自己也从博客写手转变成了看客.据统计,目前每个博客用户平均每7.6天更新一次博客,而一个月不更新的大 概占到7成以上,同时在用户更新的博客中,约42％的博客文章在500个汉字之内.越是长篇大论的文章在博客中所占比例越少.那些也许从此就不再更新的博 客就这样静静得呆在服务器的某个角落里面,等待着某个无聊的过客的光临.
看来博客三分种热度是一个很普遍的问题了,三分种热度的产生是博客作者的心态变了,还是那些没有任何意义的”沙发”或者是”板凳”扼杀了博客作者的积极性?
那么本期辩题就是:您怎么来看待博客三分种热度?您认为博客三分种热度的根源在哪里?
如果您也写过博客,也欢迎您来说说是否曾经或者正在想放弃现有博客的更新.如果您一直在更新您的博客那么也欢迎您告诉我们是什么能让您一直坚持着.
March 15th, 2007由霄汉居士撰写
5年前的今天,中国还没有”博客(网络日记)”这个词.5年后,中国的博客作者多达数千万,而全球的博客用 户已经过亿,全球提供博客服务的网站数量是2003年的100多倍.博客的影响深入到人类社会生活的各个层面.有人把博客称为草根阶层获得话语权的最新平 台,但互联网上畸形的”谩骂文化”也在博客上表现得淋漓尽致.从博客诞生那一刻起,各种争议就一直伴随着它.恶炒.色情.暴露隐私等现象给这个新生事物蒙 上了阴影,因为博客而引发的官司也接连不断,网络秩序的缺失则让博客监管难以实现.各国都在思考,如何让这个如此庞大而且发展迅猛的新生事物不要偏离人类 道德规范的轨道.
“今年将是博客的巅峰之年”
美国一家市场调查公司不久前发布报告说,2007 年将是博客发展的巅峰之年,全球活跃的博客用户将达到1亿,之后会在这个水平上稳定下来.所谓活跃的博客用户是指至少每3个月更新一次.据美国皮尤中心 2006年调查,美国1200万成年人有自己的博客,5700万人会去浏览博客.博客在社会上的影响力越来越大,在最近引人注目的副总统切尼办公室前主任 路易斯·利比伪证案中,多名美国博客首次获得了联邦法院庭审的采访证.
在英国,热衷写博客的人群一般是在16岁到45岁之 间.他们中多数都接受了大学教育,拥有稳定的职业.英国人的博客按照内容主要可以分为:新闻信息类.图片集锦类.网络相关话题以及法律等专项事务类.在 2003年伊拉克战争爆发后,英国有关实时新闻类的博客数量激增.和新闻类相比,图片类和网络话题链接的博客主要是针对不同需要和不同兴趣的网友.
《时 代》周刊加拿大版一次关于博客问题的调查中,甚至有反馈者认为”没有偏见和问题的博客就没有存在的必要了”,在受调查者看来,博客之所以大行其道,恰在于 人们厌倦了传统媒体”责任心.客观.公正”的”自我约束”的老套,而显示出博主独特的见解和尖锐.有穿透力的言论.至于博文是否符合事实,读者自己会作出 判断,也许在他们心目中,这种”自我评判”的余地也同样是博客魅力的一环.
目前博客的形式已经从文本和图片格式向音频和视频过渡,博客的升级版——”播客”悄然流行起来.博客是自己写东西,播客则是自己录和拍东西.如果说博客是个人网络报纸,那么播客就是个人网络电台和电视台.由于提供的信息量大,播客很有代替博客的潜力.
因博客引起的纠纷越来越多
不 久前,22岁的埃及法律系大学生苏莱曼被判处4年监禁.给苏莱曼带来牢狱之灾的是他在博客上对埃及政府的攻击,他因此成为因写博客而被捕入狱的第一位埃及 人.据路透社报道,在埃及7000多万人口中,写博客的只有5000多人.就是这么小的一个群体,最近在埃及引起了一场关于政府监管和博客言论自由的激烈 争论.
近年来,在美国,与博客有关的法律纠纷也越来越多,主要集中在隐私权.名誉权.国家安全等领域.由于博客的载体是互 联网,用传统的法律来处理博客官司,存在许多争议.2004年,当时在美国国会山当议员助手的杰西卡·卡特勒在她的博客”华盛顿宝贝”中,绘声绘色地写了 她和国会山中的六名男职员交往的许多生动细节.这些内容后来被美国一家网站从博客中挖掘出来,吸引了无数点击.博客中提到其中的一位男职员罗伯特·施泰因 布赫以侵犯名誉和隐私罪将杰西卡告上法庭,并索赔2000万美元.这起事件在美国造成很大影响,杰西卡因此丢了工作,施泰因布赫也被迫离开华盛顿.
” 博客风”还曾经在驻伊美军中非常流行.他们开了上千个博客,详细地记录在伊拉克的战斗和生活,对布什政府的伊拉克政策发表自己的看法.对于国内的美国人 说,这些博客提供的信息,往往比CNN这样的主流媒体还要生动和准确.但是对于军方来说,他们不欢迎这些可能泄露军事秘密的博客.2006年8月,美国军 方下令组成一支10个人的检查组,专门浏览军方人员在公开网络上发布的信息,包括个人博客.据这个检查组的指挥官沃纳克说,他们在3个月里检查了80万个 网址,其中包括500名美军士兵的个人博客,许多博客以”国家安全”的名义被要求关闭.有些博客和军事机密并没有太大关系,在风声鹤唳的气氛下,也被迫关 闭.军医科恩少校在他的博客里写了自己如何抢救伤员,他抱怨说:”我不觉得自己有什么错.但是他们说我违背了陆军的条例.我只好关闭博客.”
博 客的出现还为商业欺诈提供了一个新场所.前段时间,一个英国人的博客上写着,从他提供的链接上可以找到注册英国汇丰银行账户,同时会得到一笔奖金.许多贪 图小利的人就按照指示,点击开了这个所谓的”汇丰银行”新网站,甚至将自己的银行存款转入.结果数月后,英国警方宣布这是一个欺诈网站,而这些”新储户” 们的钱十有八九是难以追回的.除了商业欺诈外,网络色情业也是伴随英国博客盛行带来的一大问题.英国警方为此还设立专项部门监督.日本的博客中则出现了不 少对他人进行人身攻击的文章.据3月6日的《每日新闻》报道,东京都小平市的3名女中学生因对另两名女中学生施加暴力而被逮捕,3名女生打人.骂人,还在 自己的博客上侮辱被害者,说对方”一边抽烟一边在商场偷东西”,被指名道姓的女生受到侮辱,留下遗书欲自尽,幸好被家人发现制止.
写博客成为赚钱新途径
30 岁的美国职业女性科琳在自己的博客上似乎什么都写,比如顺便拜访了自己孩子的老师,蛋糕价格又涨了等等,还包括马上要上映一部什么新电影.在最近几天的博 客中,科琳就对描述一部新电影产生了兴趣.在她的描述中,这部电影充满着魅力.不过,有一点科琳没有提到:这部影片的推广方曾经付给她12美元,让她在博 客中宣传.通过这种方式,科琳已经赚到了7700多美元.据《洛杉矶时报》3月10日报道,在美国有成千上万人像科琳一样出售自己的博客”声音”.格兰· 雷纳德大概算是美国最老资格的博客作者了.这位田纳西州大学的法律教授从2001年开始在自己的博客上写法律评论,他的博客文章经常被媒体转载,他自己也 颇受自由派人士的推崇.之前,雷纳德并没有指望这些业余时间写的东西真能给他带来什么.而现在,通过在博客上做广告,这位教授每个月的收入就达到数千美 元.
在日本,博客广告正在成为营销的一股新势力.在这种新型的网络营销模式中,博客在自己的网页中发布宣传商品或服务的广 告,有的还介绍自己使用产品的亲身体验.博客可以根据其与商家签订的合同,从广告点击率或产品销售额中获取收益.可口可乐(日本)公司营销其改良后的一种 茶饮料时,邀请了博客日点击量超过千次的100位女性博客写手做广告.该公司人士说,虽然博客的宣传效果很难量化,但这个茶饮料的名称的确已通过博客在网 络上广为流传.日本一家大型电视直销公司的营销人员说,博客写手体验过产品后写出的感受和数据是”最好的推销”.不过,日本媒体指出,博客广告存在很多陷 阱.写手可能为获得更多佣金而夸大产品和服务的功效,从而误导消费者.此外,博客数量众多,很难进行规范化管理.日本消费者事务服务部门已接到不少有关博 客广告的投诉.
博客监管,各国都在想办法
专家表示,作为一个新生事物,博客的出现与快速发 展在改变人类生活方式的同时,难免会带来一些负面影响.如何减少负面影响是一个挑战.为了对博客进行一定程度的监管,各国都费尽了心思.韩国对博客的管理 大概是世界上最严厉的,申请博客者必须填写实名和真实联络方式.2005年10月,韩国政府发布和修改《促进信息化基本法》.《信息通信基本保护法》等法 规,为网络实名制提供了法律依据.韩国负责监管博客信息的政府部门是情报通信部,他们会对博客内容进行随机检查,并受理访问者的举报和投诉,各种不当言论 不但会被勒令限期清除,如果影响恶劣,还会被责令当众道歉.公开消除影响,甚至处以罚款.据该部门统计,博客实名以来,”不文明内容”已消除一半以上.韩 国情报通信部官员金钟浩表示,实名制的真正目的并不在于管理,而在于树立网民的责任和自律意识,因为全面监管无论从技术或人力而言都不可能实现,所以,自 律才是网络管理的核心.
绝大多数国家并没有采取博客实名制管理.在新加坡申请博客无需实名,手续并不复杂,但博主必须时刻 检点自己的言论不”越轨”,否则不但当局会管,运营商也会管,正如当地《海峡时报》引用读者来信所言:”如果社群(博客)不想要老大哥在后头监视,最好的 办法就是自己监视自己”.根据新加坡颁布的《互联网络内容指导原则》,新加坡三大电信运营商有义务屏蔽”不当博客”,政府有权要求供应商删除博客中宣扬色 情.暴力及种族仇视等内容的言论.若供应商不能履行义务,将会被罚款或被暂时吊销营业执照.2005年10月,两名在博客上撰文鼓吹种族煽动性言论的青年 被当局引用”骚乱法案”量刑,按照总理李显龙的说法,”难以接受的信息就是违法的,违法就必须惩处,言论自由并非无限”.
在 美国.英国.加拿大等发达国家,虽然没有法律规定博客实名要求,但博客用实名却比较盛行.加拿大对博客的管理完全交由运营商.博文内容只要不违法,政府是 不会干涉的.但运营商则可能根据自己的取向加以限制.但加拿大的管理方法是”告则受理”,发现这些不当内容,读者应首先提醒运营商处理,无结果则可向民事 法庭提出指控.一般而言,运营商对这类敏感内容都会及时处理,因为如果被裁定信息不当,被处罚的是运营商而非博主本人.
日本京都某艺伎馆的一名19岁艺伎学徒在一年多前开了自己的博客,据说这是第一个艺伎的博客,吸引了几十万人点击.
消息来源:环球时报
March 10th, 2007由霄汉居士撰写
（转贴徐德亮老板妙文一篇。徐老板愈发让我觉得佩服了。）
于丹的《论语心得》、《庄子心得》，红火一时又毁誉参半。今天上网，又看到了以徐晋如兄为首的所谓“名校十博士联名抵制于丹”的新闻。文中说他们发了一个 “我们为什么要将反对于丹之流进行到底”的帖子，我一看这题目，就知道必是晋如兄操刀。于丹“之流”，这种用词和“扒下钱穆的皮来”一样，是他们那些人的 语言风格。锋利则锋利矣，然而太失学者风度，不是大家所为。
上网一搜原文，果然比题目还要锋芒毕露，言辞激烈，称于丹“极度无知，传播错误的甚至有害的思想”。
从学力上讲，假如晋如兄仅对《论》、《庄》提出自己的看法则绝无不妥。晋如是我在北大中文系的学兄，就算说不上学力深厚，在国学上颇有基础这四个字是当之 无愧的，而且他写的格律诗也是当今翘楚。当年上学期间，就曾耳提面命，令我受益不浅。可惜的是，这篇“讨于丹檄文”中，并没有什么实际的论点证明，于丹哪 里讲错了，仅仅攻击于丹是“一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的‘影视学博士’”。
读《论语》本来就是仁者见仁，智者见智，无论是义理还是辞章，古往今来的明儒大贤都见解卓异，何况是今人。董仲舒和朱熹对《论语》的理解完全相同？不可能的嘛。
网上有人用3万字指出于丹论语有14处谬误，粗看了一下，很多是训诂上的问题。一字一义之争，争了两千年了，还将再争下去。还有人发帖说：“《庄子》比 《论语》更加深奥，不读《离骚》的人，首先在文字行文上就根本无法进入。如果是借助他人的翻译，你完蛋了。”谁在初学古文的时候不用翻译呢？历代那么多注 疏又都是干什么用的呢？按照这个标准，所有的人都将一起完蛋。不过幸好，不是极度没文化又自以为是的人，不会执这种论调。所以完蛋的只是他自己，我们不用 陪葬。
更为关键的问题是，于丹要面对的，是上亿的形形色色的观众，他们中的绝大多数只上过中小学，或者上过大学也没接触过传统文化——多少政府官员、企业老总都没看过一眼哪怕是《三国演义》这样的传统书籍。于丹要做的，是让这些人爱听，讲成心灵鸡汤有何不可？
于丹绝不是《论语》研究专家，《论语心得》、《庄子心得》也绝不是学术著作，就像《品三国》和《文化苦旅》绝不是学术著作一样，但问题是，老百姓们不看学术著作，你要复兴传统文化，难道少得了余秋雨、易中天、于丹？
受大众欢迎的肯定不是最高端的，因为最高端的他们理解不了。最好的书肯定不是通俗读物，最好的影片肯定不是贺岁片，最好的相声肯定不是最火的那个。但是， 读了于丹，自会有有缘人或有心人再去读程树德，甚至王夫之、朱熹，到那时候才知道真正的学术，可能会再也不看于丹；但没有于丹，那些古圣先贤永远没机会被 他读到。
有人听了我的《当行论》，觉得不错，去找老录音听。回来跟我说：“你的《当行论》和王长友的比，一钱不值。”我很高兴，第一我承认和相声前辈确有差距，第二因我的原故，又有一个人了解了真正的相声。
博士们对传统的尊敬和护卫之心令人尊重，但文人往往太过于自命不凡以至于举止失当。当晋如兄等人对于丹的学力质疑变成人身攻击之后，就变得丝毫也不占理了。
不过对于无良——这么说有点过分——应该是无知媒体的声讨还是应该的。“学术超男”、“学术超女”，这两个极度让我恶心的词儿就是拜媒体所赐。学术就是学 术，娱乐就是娱乐。易中天也罢，于丹也罢，都是文化启蒙，既不是学术也不是娱乐。这种生造的词语，既侮辱了学术又侮辱了娱乐，最后侮辱了我们的眼球。
March 7th, 2007由霄汉居士撰写
（贴一篇wikipedia上的介绍，这文章其实写得挺无耻的，不知道是不是轮子的人所为。Anyway，看个热闹吧。）
黄河协奏曲
维基百科，自由的百科全书
黄河钢琴协奏曲改编自冼星海于1939年间所作之《黄河大合唱》，由问世至今，在华人社会历演不衰，由此可见华人对西方音乐发展的认知，仍停留对19世纪时期炫技式协奏曲的迷恋。
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绪言
德国音乐史家卡尔·达尔候斯(Carl Dahlhaus)写道：“炫技式作品全盛期始自帕格尼尼1830年代初巡回欧洲演奏之日，亦结束于1874年9月李斯特完成其钢琴演奏家生涯之时。”而日本作曲大师武满彻(Toru Takemitsu)于文革时听到此曲后亦赞不绝口说：“如此伟大的中国，怎会搅出一部这样的作品！”美国费城交响乐团亦曾出版此曲，但其唱片封套却幽默地揶揄了这种中国社会主义色彩浓厚的集体创作，更指“其作曲家包括了萧邦、柴可夫斯基、李斯特及拉赫曼尼诺夫等人”。然而，在20世纪的中国音乐史上，《黄河》钢琴协奏曲自有其历史、政治及经济上的地位。
创作背景
冼星海于1939年在延安创作了《黄河》大合唱，1941年他往苏联莫斯科进修，把旧作重新编写及配器。其后分别由李焕之、瞿维及严良堃等先后加工整理。各种加工主要是因为延安版不够体面，而众作曲家们亦希望使它更具气魄。若从此角度看来，三十多年后的《黄河》钢琴协奏曲亦不过是此恨铁不成钢的心理延续。
其改编的历史政治背景或可博得享受著创作自由的武满彻所同情及谅解。在中共建国后不久，冼星海跟国歌《义勇军进行曲》作曲者聂耳被当时的国家领导人毛泽东、周恩来等称为“人民音乐家”，意指他们在中华人民共和国拥有极高的政治地位。但到文化大革命(1966年-1976年)期间，中共随即勒令禁止演唱黄河大合唱，并禁止中央乐团演出西方管弦乐作品，使得众演奏家们苦无用武之地。钢琴家殷承宗惟有把钢琴用货车推到天安门，实行用钢琴伴唱革命歌曲，得到江青的青睐，其后的钢琴伴唱《红灯记》亦由此而生。得到江青的指示，殷承宗便与刘庄、储望华、盛礼洪、石叔诚及许斐星六人合力将大合唱改编凑合成四个乐章的钢琴“协奏曲”。其分段如下：
- 前奏：《黄河船夫曲》
- 《黄河颂》
- 《黄河愤》
- 《保卫黄河》
梗概
前奏：《黄河船夫曲》
《黄河船夫曲》描述黄河惊涛骇浪的险峻与气势，自然少不了样板戏的招牌—快速半音阶渐强音型，定音鼓及大钹的长擂等等公式语汇。
《黄河颂》
《黄河颂》原男声独唱的雄壮豪迈旋律，赞叹黄河的历史与气势，带出中国文化想像的骄傲。冼星海透过此段广阔的中国式宣叙调，配合大提琴合奏之雄浑音色，使不少炎黄子孙为之动容，亦带出该曲固有之民族风格。
《黄河愤》
本段落开首加插了一段中国竹笛作为引子，伴以竖琴，其实是将《梁祝小提琴协奏曲》的江南风引子换上了陕北风格。旋律上是原温婉的女声合唱《黄水谣》，现用钢琴娓娓道来，接上悲愤控诉的《黄河怨》。
《保卫黄河》
此部分乃黄河钢琴协奏曲之终结部分，以西方复调的卡农(canon)写法，各声部互相模仿追逐，把保家卫国之主题发挥得淋漓尽致，气氛及情绪不断扩展，此手法亦由原本的大合唱引用过来；而《东方红》的音调自始至终贯穿全个乐章。今天流通的版本，包括殷承宗的电影版，于此乐章高潮乐队齐奏《东方红》后，钢琴再次奏出《保卫黄河》主题，与弦乐卡农竞奏，再到小号奏出“东方红”第一句，即天衣无缝地接上《国际歌》的尾句，此乃中国传统音乐中的“换尾”手法的精彩应用。
重要影响
此曲跟梁祝小提琴协奏曲(取材自“梁祝”故事)一样，以西方风格的乐器演绎出富神州风格的组曲，对中国音乐发展有著极深远的影响。
